שער מיסטיקה ודתות

למאמר הקודם של אליזבט הייך על הטארוט קלפי הטארוט לא היו בידינו, אלמלא אומה אחת שהוקירה את המסורות הדתיות ואת כתבי הקודש שלה עד כדי כך, שהם נשתמרו ללא שינוי במשך אלפי שנים, עד עצם היום הזה – אני מתכוונת ליהודים.היהודים קיבלו את כתבי הקודש שלהם ממשה, שקודש במצריים. הוא העביר לאנשיו את הסודות העמוקים […]

סיפורו של מילארפה, שמספרים עליו שהיה מכשף, קדוש ומשורר הוא במידה רבה סיפורה של האנושות כולה. מילארפה מוביל אותנו גם כיום אל הגילוי של מה שאנחנו, ובעיקר של מה שביכולתנו להפוך להיות. נתיבו של מילארפה מתחיל בסליחה שמשחררת אותו מהעבר שלו ומאפשרת לו לצאת לדרך חדשה. הסליחה היא הצעד הראשון, והיא אינה מותרות אלא צורך ממשי של כולנו, ואף שעדיין איננו מודעים לכך, זה הכרחי לסלוח. למעשה, הסליחה מתחילה במקום שבו אנחנו מסוגלים לקבל את עצמנו כפי שאנחנו, ומהרצון שלנו להפוך לעושר עבור האחרים. רק לאחר הסליחה יכולה להגיע ההודיה והחמלה.

קטע מתוך מפגש עם השייח' ע'סאן מנאסרה בביתו בנצרת משנת 2012 ישנו המורה החיצוני והמורה הפנימי. אך מדוע אנו זקוקים למורה חיצוני? ובלי המורה החיצוני איך נדע את הדרך? אצל המורה החיצוני אנחנו לומדים לקרוא את סימני הדרך. כשאנחנו נוסעים לחו"ל או למקום חדש ולא מוכר אנחנו לוקחים מורה דרך, נכון? בדיוק מאותה סיבה אנחנו […]

סוד כל הדתות הוא המסתורין, ההתקדשות והחניכה הרוחנית לקראת מה שהוא מֵעֵבר לצורה, מֵעֵבר לשם ולתואר דרך הצורות, הכלים והשפות. הסוד העמוק מכולם הוא אינסופיות האל, אחדותו, ייחודו, המקום שבו הרִיק והיש אחוּזים. צעיפי ההכרה והתודעה עוטפים בו-בזמן את הסוד, מכסים עליו ומובילים אליו. כאלה הן הדתות כולן – צעיפיהם של סודות האל. על פי ספרות הסוד הקדומה של היהדות, האל יושב בהיכל השביעי מתוך שבעה היכלות. על פי ספר יצירה, המבנה הארכיטקטוני של ההיכלות הוא קונצנטרי. הם כשבעה עיגולים והיכל קודש מכַוֵון באמצע, בדיוק כפי שתיארה אותם הקדושה תרזה מאווילה.

מאז ומעולם ניסה האדם להבין את עצמו ולהכניס מעט סדר והיגיון בנפש המעורפלת. האדם הוא מעין פסיפס ייחודי הבנוי בהתאם לתבנית מסוימת. אחת העתיקות ביותר שנמצאה בחפירות ברחבי העולם היא קלפי הטארוט. אליזבט הייך מציעה דרך קריאה חדשה ומשמעות חדשה לקלפי הטארוט כנתיב של התפתחות עצמית.

רומי היה מלומד, מורה ודרשן אסלאמי כאשר פגש את הדרוויש הנודד שמשׂי טַבּריז, שטלטל אותו עד ליבת הווייתו. רומי, מלא בהשראה ובו בזמן מוטרד עמוקות מהפגישה עם חבר שכזה, ובהמשך מתוסכל עקב היעלמותו, נדחף כמעט בעל כורחו, ליצור את שירי האהבה שלו לחבר האלוהי.

גָ'לָאל־אַדּין מוחמד נולד באזור בלח שבאפגניסטאן ב-3 בספטמבר 1207. משפחתו היגרה לארץ רוּם שבתורכיה (ומכאן כינויו רוּמי) והתיישבה בעיר קוֹניה. אביו היה מצד אחד איש הלכה מוסלמי מפורסם ומצד שני נמשך אל ה'תַצַווּף', הסופיזם. רוּמי ראה את עתידו בלימודי ההלכה והתכוון לכתוב פירוש רחב היקף על הקוראן. למזלנו זה לא קרה, מפגש "מקרי" בשוק שינה […]

כשהייתי ילד קטן, היה מבקר אותי בכל יום מלאך בדמותו של נער יפה תואר. הוא היה הולך איתי מביתנו אל בית הספר ודואג שהתלמידים האחרים בכיתה ישאירו לי מקום בשורה הראשונה. הוא נשאר איתי לאורך כל היום ובסופו היה מלווה אותי בחזרה הביתה. ביום אחד למדתי יותר ממה שהילדים האחרים למדו בשבוע, אך לא ידעתי […]