Group 3 Created with Sketch.

אי צ'ינג נמצא בסל הקניות שלך

צפייה בסל קניות

בהזמנה מעל 250 ש"ח – משלוח חינם עם שליח

ספר האי צ'ינג בעברית
ספר האי צ'ינג - רות פרידמן

אי צ'ינג

רות פרידמן (תרגום)

תרגום חדש לאי-צ'ינג ספר התמורות הסיני
פרק לדוגמא
ניתן לשלוח כמתנה

האי צ'ינג, ספר התמורות הסיני, הוא אחד הספרים העתיקים ביותר בעולם, והוא מהווה את הבסיס הפילוסופי לדיקור הסיני, לאומנויות הלחימה הסיניות ועוד. במשך אלפי שנים הוא שימש את קיסרי סין ככלי לקבלת החלטות כמעט בכל נושא שאפשר להעלות על הדעת.

פירוש שמו: אִי – חוקים וצ'ינג – שינויים. וביחד: תורת השינויים.

בבסיס האי צ'ינג עומד העיקרון שהכול נמצא בשינוי מתמיד, ולכן כל מה שעולה חייב לרדת, ומה שיורד בעוד רגע יתחיל שוב לעלות. מתוך כך האי צ'ינג יכול לעזור לנו להבין היכן אנו נמצאים כרגע ולתת מענה לשאלות שאנו מתמודדים איתן. מטרת התרגום הנוכחי היא להפוך את השימוש בספר לנגיש ומעשי. בתחילת הספר ישנה הקדמה שמסבירה בצורה פשוטה איך לעבוד איתו ואיך לפרש את המטאפורות והדימויים. ובהמשך לב ליבו של האי צ'ינג: 64 ההקסגרמים, או התשובות האפשריות, שיוכלו לעזור לענות על כל שאלה בצורה אינטואיטיבית, מאירת עיניים ולא פעם מפתיעה.

ספר זה בתרגום חדש מאת רות פרידמן ז״ל, והוא פרי של יותר משלושים שנים של התנסות ועבודה עם הספר. המהדורה הנוכחית מוקדשת לזכרה באהבה ובגעגועים.

 

סרטון הסבר של רוני פרידמן כיצד להשתמש בספר:

על המתרגמת רות פרידמן

רות פרידמן (תרגום)

מידע נוסף

מס׳ עמודים: 284
שנת הוצאה: 2019
מהדורה אחרונה: 2019
גודל: 18.5x13.5 ס"מ
משקל: 220 גרם
מתרגמת: רות פרידמן

אנשים שקנו מוצר זה קנו גם...

דוגמא להקסגרמים מתוך הספר:

 

屯 הקסגרם 3: קושי בהתחלה

 

עשב מנסה לנבוט אל מול מכשולים. ההקסגרם מצביע על הדרך שבה שמיים ואדמה יוצרים ישויות אינדיווידואליות. זהו המפגש הראשון והוא כרוך בקשיים. השלשה התחתונה – התעוררות – והתנועה היא כלפי מעלה ודימויה רעם. העליון הוא סכנה, תנועתו כלפי מטה ודימויו גשם. המצב הוא של כאוס – גשם ורעמים. אבל הכאוס מתבהר. בעוד הסכנה שוקעת, ההתעוררות חוצה את  הסכנה. סופת רעמים מביאה שחרור מהמתח וכל הדברים נושמים שוב לרווחה.

משפט

קושי בהתחלה מוביל
להצלחה מרבית,
התקדמות על ידי התמדה.
אין לקבל על עצמו מאומה.
מקדם למנות עוזרים.

ביאור

זמנים של צמיחה מלווים בקשיים. כמו בלידה ראשונה. אולם קשיים אלו נובעים מעצם "הבלבול" של כל מה שמנסה לקבל צורה.הכול נמצא בתנועה. לכן, אם האדם מתמיד, יש סיכוי להצלחה  רבה, למרות הסכנה הקיימת. כאשר גורלו של אדם הוא לקבל על עצמו התחלה חדשה מעין זו, הכול עדיין לא מגובש, חשוך. לכן יש לעצור, כי כל פעולה מוקדמת עשויה להביא אסון. כמו כן, חשוב מאוד שלא להישאר לבד – כדי להתגבר על הכאוס נדרשים עוזרים. אין זאת אומרת שהאדם יתבונן בפסיביות על מה שקורה. הוא צריך להושיט ידו ולהשתתף דרך מתן השראה והכוונה.

דימוי

עננים ורעם – דיוקנם של קשיי בראשית.
כך איש המעלה יוצר סדר בדברים.
איש המעלה יוצר סדר מתוך הבלבול.
הסדר למעשה כבר קיים.
יש לנפות את חוטי המשי מהפקעת הסבוכה.
נדרש להפריד ולאחֵד.

תשע בשורה התחתונה – היסוס ומעצורים. זה הזמן להתמיד. זה הזמן למנות עוזרים.

אם אדם נתקל במכשול בתחילה של פרויקט, אל לו לדחוף קדימה, אלא לקחת פסק זמן למחשבה. אבל, אל לו לאפשר לשום גורם להסיטו ממסלולו; הוא צריך להתמיד ולשמור בעקביות את המטרה לנגד עיניו. חשוב לאתר את העוזרים המתאימים, אבל הוא יכול למוצאם רק אם הוא נמנע מיהירות ואם הוא מתחבר לשותפים שלו ברוח של צניעות. רק אז יוכל לגייס את מי שבעזרתם הוא יכול להתמודד עם הקשיים.

שש בשורה השנייה – נערמים קשיים. הסוס והעגלה נפרדו. הוא אינו שודד; הוא רוצה לשאת את הנערה, בבוא העת. הנערה תמימה; היא אינה מוכנה להתחייב. עשר שנים – אז היא תתחייב.

כאשר בזמנים של קושי יש עזרה בלתי צפויה ולא מוכרת, יש לנקוט זהירות ולא לקבל על עצמו התחייבויות הקשורות בעזרה כזו.

שש בשורה השלישית – מי שצד איילה בלי היערן רק מאבד את דרכו

איש המעלה מבין את סימני הזמן ובוחר להרפות. אם ימשיך – יביא ביזוי.
אם אדם מנסה לצוד ביער שאינו מוכר לו ואין לו הנחיה, הוא מאבד את דרכו. אם הוא נקלע לקשיים אל לא לנסות להיחלץ מהם ללא מחשבה וללא הנחיה. אי אפשר לתעתע בגורל; מאמץ טרם זמנו בלא ההנחיה ההכרחית מסתיים בכישלון ובביזוי. לכן, איש המעלה מאתר את הזרעים של המאורעות הבאים, מעדיף
לבטא משאלה ולא לגרום לכישלון וביזוי על ידי ניסיון לכפות את מימושה.

שש בשורה הרביעית – סוס ועגלה נפרדים. יש לשאוף לאיחוד. להתקדם – יביא מזל טוב

כל דבר פועל כדי לקדם. אנו במצב שבו תפקידנו הוא לפעול, אבל אין לנו מספיק כוח. עם זאת, נוצרת הזדמנות ליצור קשרים. יש לנצל אותה. אל לנו לתת לגאווה או למניעה מזויפות להרתיע אותנו. אם נביא את עצמנו לנקוט צעד ראשון, אפילו אם הוא כרוך במידה מסוימת של ביזוי עצמי, הוא סימן לבהירות פנימית.
במצב קשה, אין זו בושה לקבל עזרה. אם מוצאים את העוזר הנכון הכול הולך למישרין.

תשע בשורה החמישית – קשיים במתן החסד. התמדה מועטה תביא מזל. התמדה מרובה תביא פורענות

כיוון שיש קשיים למעניק החסד, עליו להיות מתון בצעדיו ולא להיחפז.
אדם הוא במצב שבו אינו יכול לבטא את כוונותיו הטובות כך שתקבלנה ביטוי בפועל ותהיינה מובנות. אנשים אחרים יסלפו ויעוותו כל דבר שהוא עושה. עליו להיות זהיר ולהתקדם צעד אחר צעד. אל לו לנסות לכפות את המימוש של משימות גדולות, כי ההצלחה אפשרית רק כאשר כבר קיים אמון הדדי. רק על ידי עבודה נאמנה ובתשומת לב, הנמשכת ללא הפרעה, יתבהר המצב בהדרגה.

שש בשורה העליונה – סוס ועגלה נפרדים. דמעות דם זורמות

הקשיים בהתחלה גדולים מדי לגבי כמה אנשים. הם נתקעים ולא מוצאים את דרכם החוצה. הם יושבים בחיבוק ידיים ומפסיקים את המאבק. הימנעות מעין זו היא הדבר העצוב מכול. לכן קונפוציוס אומר לגבי שורה זו "דמעות דם זורמות: אל לאדם להמשיך בכך".

 

 

泰 הקסגרם 11: שלום (גדוּלה, שלווה, שגשוג)

 

האדמה המתכנסת פנימה, יושבת מעל היוצר,שמוביל מעלה. כך נוצר ביניהם מפגש וקיימת הרמוניה ושלווה. כל היצורים החיים משגשגים ופורחים. הקסגרם זה מיוחס לסוף חודש פברואר – תחילת מרץ, שבהם הטבע מכין את האביב שבפתח.

משפט

שלום. הקטן הולך והגדול בא.
מזל. הצלחה.

ביאור

הרגע שבו גן עדן נמצא עלי אדמות. הרמוניה במיטבה.
האופל נסוג – מזל טוב והצלחה. האדמה נדמית מעל השמיים.
ליסוד האור השפעה חיובית. האופל נסוג – הכול פועל בזמן
ובמקום הנכון.
היסוד יִין הקטן, החלש והרע נעלם בהשפעת התעצמותו של היסוד
יאנג, הגדול, החזק והטוב. לגבי החברה מסמל הדבר את התעצמותו
של איש המעלה אל מול היסודות הנחותים בחברה.

דימוי

שמיים וארץ מתאחדים – דיוקנו של שלום.
כך השליט מגשים נתיבי שמיים וארץ.
מעניק לעם את חוקיו ומיטיב עימו.

תשע בשורה התחתונה – כאשר הדשא נתלש, נתלש עימו גם רגב אדמה. כל אחד לפי סוגו. התקדמות תביא מזל

בזמנים של שפע האדם הגדול נקרא לשרת ומביא איתו אנשים גדולים, שעובדים עימו. זה הזמן להרחיב את היריעה ואת ההשפעה, שיתוף פעולה והצלחה מובטחים.

תשע בשורה השנייה – לנהוג בעדינות עם הבלתי מחונכים, חציית נהר בעזרת נחישות, לא להזניח את הרחוקים, לא להפלות לטובה את המקורבים. כך ניתן למצוא את דרך האמצע

בזמנים של שפע חשוב לדעת להכיל גם אנשים קשים (לא מושלמים). לאדם גדול, לכל חומר (או אדם) יש מקום ושימוש נאות. נדיבות זו לא נובעת מחולשה. תקופת שגשוג היא הזמן שבו אנו מחויבים להסכים להסתכן אפילו בחציית נהר, במידת הצורך. עלינו להעניק יחס שווה גם למרוחקים (מהצלחת). יש להימנע מהתאגדויות, מיצירת מחנות נפרדים. חשוב לעבוד יחד, כשכל אחד עושה את המוטל עליו. כך יימנע החשש להידרדרות שמגיעה אחרי תקופות שפע. כך נמצא את דרך האמצע.

תשע בשורה השלישית – אחרי כל מישור יש מדרון, אחרי כל התקדמות יש חזרה, מי שיוסיף להתמיד אל מול הסכנה – לא יימצא בו אשָם. אין להתלונן על האמיתות הללו. יש להינות מהמזל כל זמן שאפשר

כל דבר נמצא בשינוי מתמיד. לאחר שפע יש נסיגה. אלה החוקים שבבסיסו של הטבע. ייתכן שהקושי יהיה חבוי מהעין, אך הוא לא ייעלם לחלוטין. הוא לעולם ישוב. אמת זו עשויה לגרום לתחושת עצב, אך אין לתת לה להעציב. זה רק עוזר להימנע מהאשליה שהטוב יימשך לנצח. תשומת לב לסכנה והתמדה בעבודה (הפנימית) תמנע טעות. כל עוד פנימיותו של האדם נשארת יציבה וחזקה לנוכח העושר החיצוני, והוא נשאר צנוע ומודע לתהפוכות הגורל, המזל לא ינטוש אותו.

שש בשורה הרביעית – מרחף כלפי מטה, אינו מתפאר בעושרו. יחד עם שכנו. הגון וישר

בזמן של ערבות הדדית, אנשים ממעמד גבוה באים במגע קרוב עם אנשים פשוטים ממעמד נמוך, אך מקפידים שלא להתרברב בעושרם. זה לא קורה בשל נסיבות קשות, אלא מתוך כנות ואחווה. הקִרבה מתרחשת ספונטנית, ומבוססות על ידיעה פנימית.

שש בשורה החמישית – הקיסר אִי (I) משיא את בתו הצעירה. זה מביא ברכה ומזל טוב עילאי

הקיסר משיא את בתו לאדם ממעמד נמוך יותר. שוב מדובר במיזוג צנוע בין גבוה לנמוך, שמביא לאושר ולברכה גדולה.

שש בשורה העליונה – החומות קורסות אל תעלות המגן. אין להשתמש בצבא כרגע. דיווח יינתן לאנשי המקום. התקדמות תוביל לתבוסה

המזל הטוב מפנה את מקומו. חומות העיר קורסות. יש לשים את מבטחנו בגורל ולא להתנגד למצב. חשוב ליידע את חברינו הקרובים ולהיעזר בהם. אם ננסה להתקדם למרות המצב, כאילו דבר לא קרה, הנפילה תהיה גדולה וכואבת יותר.